Angst regiert in Amerika - Aus Angst wird Überwachung akzeptiert

Christian Sauerborn
Zeit Online
Di, 23 Jul 2013 13:43 UTC

Aus Angst akzeptieren US-Amerikaner Überwachung eher als Deutsche. Leser Christian Sauerborn erlebt es jeden Tag: Er ist mit einer Amerikanerin verheiratet.

Die US-amerikanische Gesellschaft lebt eine Kultur der Angst, und das nicht erst seit 9/11. Vom exzessiv gepflegten Recht auf Waffenbesitz bis hin zur Sorge, nicht schlank oder kommerziell erfolgreich genug zu sein: Angst bestimmt den Alltag. In der New Yorker U-Bahn sieht man Werbung für Feuermelder mit dem Foto eines verbrannten Mädchengesichts, dazu der Slogan: "Sie kennt das schlimmste Geräusch, das ein Feuermelder machen kann - Stille!" Selbst das Mietshaus in Philadelphia, in dem ich seit ein paar Jahren mit meiner Frau Marie lebe, ist in Waschküche und Fitnessstudio videoüberwacht.

Marie ist Amerikanerin, ich bin Deutscher. Bevor ich mit ihr zusammenzog, hatte ich mir in New York ein Apartment mit einem Paar geteilt, dessen weibliche Hälfte, Melissa, meistens auf der Couch vor dem Fernseher saß und Gras rauchte. Einmal unterhielten wir uns über meine Gründe, aus Deutschland wegzugehen und was mich dort störte. Sie sagte nur: "Du wirst noch lernen, Amerika genauso zu hassen." In der Rückschau erscheint sie mir wie ein bekifftes Orakel.

Für mich ist es selbstverständlich, täglich die politischen Entwicklungen zu verfolgen. Marie aber reagiert wie viele US-Bürger, die ich kenne: Sie sucht die Abkehr von Konflikten, will nach 9/11, Afghanistan- und Irakkrieg nur zurück in die Seifenblase einer heilen amerikanischen Welt.

Marie ist Lehrerin, jeden Morgen spricht sie mit ihren Schülern den Flaggeneid. Sie raucht nicht und trinkt weder Alkohol noch Kaffee. Sie hat Obama gewählt, ist für Homosexuellenrechte, gegen Waffen und auch nicht sonderlich religiös. Marie sieht sich selbst als liberal. An der Ostküste gehört es zum guten Ton, liberal zu sein.

Hinter dieser politisch korrekten, liberalen Fassade verbergen sich auch konservative Werte: Wer böse ist, gehört ins Gefängnis. Wer sehr böse ist, auf den elektrischen Stuhl. Sexualstraftäter? Dürfen selbstverständlich im Internet mit Foto und Wohnsitz identifiziert und an den öffentlichen Pranger gestellt werden. Der Attentäter von Boston? Erst foltern, dann töten!

In der Seifenblase einer heilen Welt

Oft bemühe ich mich bei diesen Themen um eine Diskussion. Ich argumentiere, dass auch Verbrecher Menschenrechte hätten, dass man durch das rigide Wegsperren der halben Bevölkerung nicht die Ursachen bekämpft, sondern nur die Symptome, dass es keine absolute Sicherheit gibt und der Überwachungsstaat die Freiheit zerstören wird. Darauf reagiert Marie mit Flucht in die schützende Seifenblase. Die Debatte endet mit dem Satz: "I don’t wanna talk about it anymore!"

Wenn wir bei Freunden zu Gast sind, zum Beispiel bei der Familie Horrocks, habe ich politisches Sprechverbot. Miriam Horrocks ist die Witwe des Co-Piloten, dessen Flugzeug am 11. September den zweiten Turm traf. Heute ist sie wieder verheiratet, ihr Mann Paul ist überzeugter Republikaner.

Marie und ich sitzen beim Essen mit der Familie, ihren vier Kindern, es wird gebetet. Die älteste Tochter Christa erzählt vom Buch Schnee, der auf Zedern fällt und sagt, dass sie die Probleme von Minderheiten in den USA verstehen kann. Ihr Stiefvater ignoriert dies. Dann kommt die Rede auf den Amoklauf von Fort Hood. Miriam ist sofort klar, dass Al-Kaida dahinter steckt, Paul sagt, man müsste sie alle wegsperren und sich selbst überlassen. Marie schweigt, weil sie der Mehrheitsmeinung folgt. Ich schweige, weil ich nicht auf der Couch schlafen will.

Angst vor Terror, Angst vor Außerirdischen

Viele Amerikaner, die ich kenne, sind voller Angst. Vielleicht hat in den USA schon immer eine Angstkultur geherrscht, und zwar so ausgeprägt, dass sie irrationale Folgen hat. Als zum Beispiel 1938 das auf Science-Fiction basierende Hörspiel Krieg der Welten im Radio übertragen wurde, löste es eine Massenhysterie aus - weil zwei von sechs Millionen amerikanischer Zuhörer den Angriff von Außerirdischen für real hielten.

Es gibt keinen ultimativen Schutz. Vor Außerirdischen ebenso wenig wie vor realen Gefahren. Im Versuch, das Ideal einer unangreifbaren Gesellschaft zu errichten, zerstören die USA alles, was ihre Gesellschaft lebenswert macht. Die Demokraten haben meine Hoffnung auf eine politische Alternative zerstört, indem sie das Erbe der Bush-Zeit übernahmen und legitimierten. Barack Obama mag den Krieg gegen den Terror offiziell für beendet erklärt haben. Der NSA-Staat im Staate aber wird bleiben. Und die USA bleiben eine Weltmacht mit Verfolgungswahn.

Kommentar: Mit Angst können Menschen regiert werden und wurden es in vergangener Zeit. Dazu ein paar Auszüge aus dem Buch Politische Ponerologie:

Solch eine Gesellschaft, die bereits vom hysteroiden Zustand befallen ist, betrachtet jegliche Wahrnehmung der unbequemen Wahrheit als Anzeichen von ‚Schlechtheit‘.

_{~ Andrzej M. Łobaczewski, Politische Ponerologie (2012), S. 101}

Weiter schrieb Łobaczewski zum Thema Hysterie:

Die traditionelle Interpretation dieser großen historischen Krankheiten [einer Pathokratie] lehrte die Historiker bereits, zwei Phasen zu unterscheiden. Die erste Phase wird durch eine Periode spiritueller Krisen in einer Gesellschaft gekennzeichnet, die die Geschichtsschreibung mit einem Verfall an ideellen, moralischen und religiösen Werten assoziiert, die bislang die betreffende Gesellschaft am Leben hielten. Der Egoismus bei einzelnen Menschen wie auch bei sozialen Gruppierungen wächst, moralische Pflichten und soziale Netzwerke lockern sich spürbar. Daraufhin dominieren unwichtige Dinge den menschlichen Geist bis zu dem Ausmaß, dass kein Platz mehr für Gedanken über öffentliche Angelegenheiten oder ein Gefühl für ein Engagement um die Zukunft vorhanden ist. Eine Folge davon ist die Atrophie der Wertehierarchie im Denken der Menschen und Gesellschaften; dies wurde bereits in Einzelanalysen der Geschichtsschreibung wie auch in psychiatrischen Schriften beschrieben. Die Regierung eines Landes ist schließlich angesichts der Probleme, die unter anderen Umständen ohne große Schwierigkeiten gelöst hätten werden können, gelähmt und hilflos. Wir wollen solche Krisenzeiten der uns bereits vertrauten Phase der sozialen Hysterisation zuordnen. [...]

Zustände gesellschaftlicher Hysterisation

Wenn ein Laie wissenschaftliche oder literarische Beschreibungen von hysterischen Phänomenen durchsieht - wie jenes vom letzten großen Anstieg der Hysterie in Europa, ein viertel Jahrhundert vor dem ersten Weltkrieg - , so kann er den Eindruck bekommen, dass dies in individuellen Fällen endemisch war, besonders bei Frauen. Die ansteckende Natur von hysterischen Zuständen wurde jedoch bereits von Jean-Martin Charcot entdeckt und beschrieben.

Es ist praktisch unmöglich, dass sich Hysterie als rein individuelles Phänomen manifestiert, da sie über psychologische Resonanz, Identifikation und Imitation ansteckend ist. Jedes menschliche Wesen ist für diese Fehlfunktion der Persönlichkeit prädisponiert, wenn auch in unterschiedlichem Ausmaß und obwohl sie normalerweise durch Erziehung und Selbstbetrachtung zu überwinden ist, was die Zugänglichkeit zu korrektem Denken und emotionaler Selbstdisziplin fördert.

Während ‚glücklichen Zeiten‘ des Friedens lernen die Kinder der privilegierten Schichten - abhängig von der jeweiligen sozialen Ungerechtigkeit - jene unangenehmen Vorstellungen aus ihrem Bewusstsein zu verdrängen, die suggerieren, dass sie und ihre Eltern von den Ungerechtigkeiten gegenüber anderen Menschen profitieren. Diese jungen Menschen lernen die moralischen und mentalen Werte jedes Menschen zu disqualifizieren und herabzusetzen, dessen Arbeit sie zu ihrem eigenen übergroßen Vorteil nutzen. Junge Gemüter nehmen auf diese Weise Gewohnheiten an, die eine unterbewusste Selektion und Substitution von Informationen zulassen, was zu einer hysterisch konversiven Ökonomie des Denkens führt. Sie wachsen auf, um auf eine Weise zu hysterischen Erwachsenen zu werden, die - mittels der oben erwähnten Wege - solche Charakteristika noch weiter und stärker entwickeln. Das hysterische Muster bei Erfahrungen und im Verhalten steigt an und verbreitet sich von den privilegierten Schichten nach unten, bis es die Grenzen des ersten Kriteriums der Ponerogenese erreicht: Die Verkümmerung der natürlichen kritischen Fähigkeiten in Bezug auf pathologische Menschen.

Wenn die Gewohnheiten von unterbewusster Selektion und Substitution von Gedankeninformationen sich auf makrosoziale Ebene ausbreiten, tendiert eine Gesellschaft dazu, gegenüber sachlicher Kritik Verachtung zu entwickeln und jeden Menschen zu beschämen, der vor Gefahren warnt. Auch anderen Ländern wird Verachtung entgegengebracht, die normale Gedankenmuster aufrecht erhalten konnten. Diese egotistische Gedankenterrorisierung wird durch die Gesellschaft selbst und durch ihre Prozesse des konversiven Denkens erreicht. Dies macht die Notwendigkeit der Zensur von Presse, Theater oder von Nachrichten überflüssig, da ein pathologisch hypersensitiver Zensor in den Bürgern des Landes selbst lebt.

Wenn drei ‚Egos‘ regieren - Egoismus, Egotismus, und Egozentrik, dann verschwindet das Gefühl von sozialen Verbindungen und der Verantwortlichkeit gegenüber anderen Menschen und die betreffende Gesellschaft spaltet sich in Gruppierungen, die zueinander immer feindlicher werden.

Wenn eine hysterische Umgebung aufhört, die Meinungen eingeschränkter, nicht-wirklich-normaler Menschen von den Ansichten normaler, vernünftiger Personen zu unterscheiden, ist der Aktivierung pathologischer Faktoren verschiedenster Art Tür und Tor geöffnet.

Individuen, die - wie bereits beschrieben - von einer pathologischen Sichtweise der Realität und abnormen Zielen, die durch ihre unterschiedliche Natur verursacht wurde, beherrscht werden, können unter diesen Umständen ihre Aktivitäten ausleben. Wenn eine beliebige Gesellschaft es nicht schafft, unter ihren ethnologischen und politischen Umständen den Zustand der Hysterisation zu überwinden, kann eine gewaltige, blutige Tragödie die Folge sein.

_{[ebd., S. 200 ff.]}